古老的恐怖坑可能是勝利慶典的戰(zhàn)利品

從法國東北部兩個擁有 6,000 年歷史的考古遺址的坑中發(fā)現(xiàn)的斷臂和殘忍的骨骼遺骸表明，該地區(qū)的居民將酷刑變成了慶祝他們勝利的公共奇觀。

對遺骸的一項研究提供了證據(jù)，表明被切斷的上臂可能被當(dāng)作戰(zhàn)爭戰(zhàn)利品，而過度殘缺的尸體則在旨在使敵人失去人性的儀式中被野蠻屠殺。

描述西班牙巴利亞多利德大學(xué)的考古學(xué)家特蕾莎·費爾南德斯-克雷斯波 （Teresa Fernández-Crespo） 解釋說，“為了防止受害者逃跑，下肢被 [骨折] ，整個身體都顯示出鈍器創(chuàng)傷，更重要的是，在一些骨骼中有一些痕跡——穿孔——這可能表明尸體在遭受酷刑和殺害后被放置在公共暴露的結(jié)構(gòu)上。

這些過度暴力的殺戮可能是在中央社區(qū)空間中在公眾視野中進行的，作為一種結(jié)構(gòu)化的、儀式化的古代戰(zhàn)爭宣傳形式，以羞辱敵人，同時加強勝利者之間的社會團結(jié)。

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共發(fā)現(xiàn)14具骨骼和多具左上肢來自位于法國東北部阿爾薩斯的阿亨海姆和貝格海姆的兩個礦坑。D公元前 4300 年至 4150 年左右，新石器時代中期晚期，他們生活在一個來自大巴黎盆地的移民、入侵者和襲擊者涌入的時期，引發(fā)了不同部落之間的征服戰(zhàn)爭。

為了追蹤屠宰者和被屠宰者的起源，研究人員進行了多同位素分析在選擇牙齒和骨骼時，使用關(guān)鍵元素的較輕和較重版本的標(biāo)志性比例來推斷死者的起源、飲食和社會排名。

研究人員分析了 82 名人類的遺骸，包括坑的“受害者”和來自該地區(qū)的被稱為“非受害者”的個人，他們是在傳統(tǒng)墓葬中發(fā)現(xiàn)的。研究人員還分析了 53 種動物和 35 種現(xiàn)代植物的遺骸，以建立區(qū)域基線。

分析顯示，被切斷的手臂屬于附近入侵組織的成員，可能被當(dāng)?shù)厝水?dāng)作戰(zhàn)利品拿走。

而戰(zhàn)爭戰(zhàn)利品在武術(shù)史上并不少見，上臂似乎是一種罕見的選擇，頭部和手部是記錄中更典型的獎品。研究人員甚至可能“通過熏制、干燥或防腐保存”，以便長時間炫耀，研究人員索賠.

相比之下，整具骷髏屬于來自不同地方的人，可能是阿爾薩斯南部，這表明他們是被帶回村莊、遭受酷刑然后處決的俘虜。它們可能在閉幕式上被放入坑中（連同斷臂），以表示勝利、復(fù)仇以及為在戰(zhàn)斗中陣亡或受傷的盟友恢復(fù)榮譽。

作為另一種假設(shè)，根據(jù)北美土著社區(qū)的證據(jù)，所有受害者都可能被活捉。作者說，那些在肢解中幸存下來的人可能“被留在沖突中傷亡的家庭作為奴隸，甚至被收養(yǎng)”提出.

研究人員表示：“在這兩個地點，被切斷的上肢顯示出與阿爾薩斯北部一致的同位素值，而阿爾薩斯南部的大多數(shù)被殺個體的骨骼可能并非巧合，如果實際上轉(zhuǎn)化為不同的身份，可能會為對俘虜進行區(qū)別對待提供理由，”研究人員州.

此外，儀式化的殺戮可能是一種許愿祭品，旨在安撫幫助勝利者征服的祖先或“神”。

“這些發(fā)現(xiàn)說明了一種根深蒂固的社會實踐——這種實踐不僅將暴力用作戰(zhàn)爭，而且將其用作奇觀、記憶和主張統(tǒng)治地位，”說牛津大學(xué)考古學(xué)院的考古學(xué)家和研究合著者里克·舒爾廷。

從更宏偉的歷史計劃來看，這是一場慘敗的勝利。然后，殘暴者變成了殘暴的人，并被另一群人取代，這經(jīng)常發(fā)生。

這項研究發(fā)表在科學(xué)進步.

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