無(wú)聊的卷尾猴正在以奇怪的新“趨勢(shì)”綁架吼叫的嬰兒

在巴拿馬海岸附近一個(gè)無(wú)人居住的島嶼上，出現(xiàn)了一種與眾不同的文化。

上吉卡隆島、白面卷尾猴 （Cebus capucinus 模仿者）規(guī)則，不受捕食者的騷擾。在他們的和平和安全中，他們表現(xiàn)出迷人的行為，揮舞石器以一種可能曾經(jīng)被認(rèn)為是人類(lèi)獨(dú)有的方式促進(jìn)它們的覓食。

現(xiàn)在，猴子們的惡作劇又向前邁進(jìn)了一步。他們被抓到做了科學(xué)家以前從未見(jiàn)過(guò)的事情：綁架吼猴的嬰兒（Alouatta palliata coibensis）并像某種奇異的配飾一樣隨身攜帶它們。

在仔細(xì)研究并對(duì)觀察結(jié)果感到困惑之后，由馬克斯·普朗克動(dòng)物行為研究所（Max Planck Institute of Animal Behavior）的行為生態(tài)學(xué)家佐伊·戈德斯伯勒（Zo? Goldsborough）領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)團(tuán)隊(duì)得出結(jié)論，沒(méi)有什么能像一種時(shí)尚或時(shí)尚那樣恰當(dāng)?shù)亟忉屵@種行為。

“科學(xué)家們繼續(xù)發(fā)現(xiàn)動(dòng)物分類(lèi)群中文化的證據(jù)，如果一種行為通過(guò)社會(huì)學(xué)習(xí)在個(gè)體之間傳播，那么它就被認(rèn)為是文化的，”戈?duì)柶澆崭嬖V ScienceAlert?！拔覀兠枋龅臄y帶嚎叫的行為確實(shí)是這個(gè)卷尾猴群體文化的一部分?！?/p>

時(shí)尚在非人類(lèi)動(dòng)物中并不常見(jiàn)。示例包括奇特的間歇性虎鯨佩戴的鮭魚(yú)帽和贊比亞的黑猩猩耳朵里戴著草.這些“時(shí)尚”是動(dòng)物之間相互學(xué)習(xí)的行為，沒(méi)有明顯的目的，比如......板材例如。

Goldsborough 和她的同事在 Jicarón 周?chē)O(shè)置了相機(jī)陷阱，以監(jiān)控卷尾猴迷人的工具使用情況?？茖W(xué)家們首先得到風(fēng)聲，說(shuō)猴子們發(fā)生了一些奇怪的事情，當(dāng)時(shí)一個(gè)名叫小丑的人被發(fā)現(xiàn)帶著一只小吼猴粘在他的皮毛上做他的生意。

“這太奇怪了，我直接去了我的顧問(wèn)辦公室問(wèn)他這是什么?！?a>Goldsborough 說(shuō)在一份聲明中。研究人員意識(shí)到確實(shí)在進(jìn)行惡作劇，開(kāi)始密切關(guān)注。戈?duì)柶澆昭芯苛讼鄼C(jī)陷阱收集的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)了小丑在不同時(shí)間攜帶四只不同的小吼猴的證據(jù)。

然后，事情變得更奇怪了。幾個(gè)月后，這種行為再次出現(xiàn)。起初，團(tuán)隊(duì)認(rèn)為小丑正在恢復(fù)他奇怪的愛(ài)好——但后來(lái)他們意識(shí)到不同的卷尾猴正在參與其中。他們?cè)?15 個(gè)月的時(shí)間里總共進(jìn)行了觀察，發(fā)現(xiàn) 5 只卷尾猴（包括小丑）攜帶了 11 個(gè)不同的吼猴寶寶。

起初，困惑的科學(xué)家們認(rèn)為卷尾猴可能正在收養(yǎng)這些嬰兒。但物種間收養(yǎng)很少見(jiàn)，通常由女性進(jìn)行。五只攜帶嚎叫的卷尾猴都是雄性。此外，卷尾猴似乎對(duì)照顧嬰兒不感興趣——據(jù)推測(cè)，所有嬰兒最終都死于饑餓，其中四只被確認(rèn)死亡。

“除了攜帶嚎叫嬰兒之外，卷尾猴攜帶者似乎并不經(jīng)常與吼叫的嬰兒互動(dòng)。所以他們不會(huì)和它們玩耍，也不會(huì)試圖梳理它們，“戈?duì)柶澆障?ScienceAlert 解釋說(shuō)。

“在我看來(lái)，他們似乎想留下嚎叫的嬰兒，不是因?yàn)樗麄儗?duì)它們非常感興趣并與他們互動(dòng)，而是他們把它們作為'附屬物'攜帶，對(duì)攜帶行為感興趣?！?/p>

但這只是等式的一部分。問(wèn)題是為什么卷尾猴帶著嚎叫的嬰兒;另一個(gè)問(wèn)題是，為什么這些卷尾猴和只這些卷尾猴？

“這是一個(gè)有趣的問(wèn)題，因?yàn)楹鸷锖途砦埠镌谒鼈兊拇蟛糠只顒?dòng)范圍內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)，并且經(jīng)?；?dòng)，但從來(lái)沒(méi)有像這樣，”戈?duì)柶澆照f(shuō)。

有趣的是，答案似乎是簡(jiǎn)單的無(wú)聊。Jicarón 上的卷尾猴種群沒(méi)有捕食者，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也很少。研究人員假設(shè)，他們過(guò)著相當(dāng)輕松、輕松的生活，并且可能受到的刺激有些不足——這種生活方式與創(chuàng)新有關(guān)人類(lèi)和其他動(dòng)物.

“我們認(rèn)為 Jicarón 島的條件，特別是缺乏陸生捕食者和可能更多的空閑時(shí)間，非常有利于行為的創(chuàng)新和傳播，”Goldsborough 解釋說(shuō)。

研究人員計(jì)劃繼續(xù)調(diào)查這種行為，看看它是否會(huì)演變，或者出現(xiàn)其他時(shí)尚。Goldsborough 還指出，她想更多地了解吼猴如何應(yīng)對(duì)它。

直到一小撮攪屎的卷尾猴決定他們的孩子可能會(huì)變得更衣冠楚楚裝備，它們也生活在一個(gè)沒(méi)有捕食者的環(huán)境中。現(xiàn)在，他們嬰兒的生命受到威脅。

可能還會(huì)有一些引人入勝的哲學(xué)見(jiàn)解有待收集。

“我們的發(fā)現(xiàn)引起如此興趣的原因之一是因?yàn)樗鼮槲覀兲峁┝艘幻骁R子。人類(lèi)經(jīng)常試圖將自己與其他動(dòng)物進(jìn)行比較以尋找相似之處和不同之處，這通常集中在積極的品質(zhì)上（例如，語(yǔ)言、工具使用、同理心），“戈?duì)柶澆照f(shuō)。

“然而，如果你仔細(xì)想想，人類(lèi)有許多看似武斷的文化傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)會(huì)傷害其他物種。發(fā)現(xiàn)這種類(lèi)型的培養(yǎng)不僅限于人類(lèi)，也可能發(fā)生在生活在適當(dāng)條件下的其他智能動(dòng)物中，這是我們研究結(jié)果的一個(gè)迷人含義。

該研究已發(fā)表在當(dāng)前生物學(xué).

您還可以探索記錄在案的行為的興起和傳播在交互式網(wǎng)站上 這里.

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