一個簡單的錯誤可能會鼓勵病人吃死人

醫(yī)學的歷史充滿了補救措施，從現(xiàn)代的角度來看，這些療法似乎令人困惑、被誤導或徹頭徹尾的可怕。其中包括“mumia”——一種從木乃伊化的人類遺骸中提取的藥用物質(zhì)。

從 12 世紀到 17 世紀，歐洲各地的醫(yī)生都開出了木乃伊粉，作為治療從內(nèi)出血和骨折到癲癇和憂郁癥等疾病的靈丹妙藥。

mumia 曾被視為注入古人生命力的強效靈丹妙藥，是藥劑師的主食，受到富人的追捧，也受到博學之士的推薦。然而，隨著醫(yī)學知識的發(fā)展，人們對這種不尋常的療法的態(tài)度也發(fā)生了變化，到 18 世紀，它基本上已經(jīng)變得默默無聞。

對 mumia 的治愈能力的信念深深植根于當時流行的醫(yī)學理論中。其中一種理論是簽名原則，該裁決認為天然物質(zhì)類似于它們本來要治愈的疾病。

保存了幾個世紀的木乃伊肉似乎是治療腐爛、傷口和內(nèi)部惡化的明顯候選者。

另一個有影響力的想法是生機說，即生命力可以從一個身體轉(zhuǎn)移到另一個身體，特別是從保存下來的人轉(zhuǎn)移到活著的病人。

除此之外，歐洲人對伊斯蘭世界的醫(yī)學傳統(tǒng)也很著迷。阿拉伯醫(yī)生，例如阿維森納描述了瀝青的治療用途——一種天然存在的焦油狀物質(zhì)，也稱為 mūmiyā——在傷口愈合中具有藥用價值。

當這些文本被翻譯成拉丁文時，歐洲學者錯誤地將穆米亞與埃及木乃伊，假設經(jīng)過防腐處理的死者具有類似的修復特性。

結(jié)果是磨碎的人類遺骸貿(mào)易蓬勃發(fā)展，木乃伊來自埃及墳墓、盜墓者甚至當?shù)氐男行痰攸c。

醫(yī)生開了 Mumia 的處方對于一系列令人驚訝的條件。醫(yī)生認為它可以加速愈合、預防感染，甚至治愈癲癇。以粉末形式攝入或混入酊劑中，推薦用于內(nèi)出血、中風和肺結(jié)核。一些人認為它可以驅(qū)除憂郁或恢復青春活力，使其成為歐洲精英中的流行療法。

藥劑師將木乃伊粉與其他人類衍生藥物一起儲存，例如顱骨粉 （cranium humanum） 和蒸餾人類脂肪 （axungia hominis）。

遺骸越古老，人們認為它們就越有效。然而，由于對木乃伊的需求超過了真正的埃及木乃伊的供應，投機取巧的商人轉(zhuǎn)向了更近的尸體——有些人甚至訴諸于搶劫絞刑架以滿足市場需求。

最終衰落

盡管 mumia 被廣泛使用，但它并非沒有批評者。到 16 世紀，一些醫(yī)生開始質(zhì)疑其療效和倫理影響。瑞士醫(yī)生帕拉塞爾蘇斯（1493-1541 年）認為只有新鮮的人類遺骸——而不是古老的防腐肉——才具有藥用價值，而其他人則認為這種做法只不過是迷信。

17 世紀和 18 世紀對實證科學的日益重視進一步削弱了對 mumia 的信仰。隨著解剖學和病理學的進步，認為數(shù)百年保存的組織可以治愈活人的想法似乎越來越難以置信。與此同時，公眾對遺骸的態(tài)度開始發(fā)生變化。

埃及學的興起和考古學對木乃伊的興趣將它們重新構(gòu)建為歷史文物而不是醫(yī)療商品，這使得那些曾經(jīng)發(fā)誓其治療特性的人也厭惡它們的消費。

到 18 世紀初，木乃伊基本上已經(jīng)從醫(yī)療實踐中消失了，作為醫(yī)學有時令人毛骨悚然的過去的例子而被載入史冊。

Mumia 的衰落提醒人們醫(yī)學知識是如何演變的，它放棄了曾經(jīng)備受推崇的治療方法，轉(zhuǎn)而采用循證方法。然而，雖然藥用同類相食在今天似乎令人震驚，但對神奇療法的追求仍在繼續(xù)。從干細胞療法對于長壽補充劑，利用生命本身本質(zhì)的愿望仍然存在——盡管科學更加嚴謹。

回顧木乃伊醫(yī)學的使用，我們被提醒，科學和迷信之間的界限并不總是像我們愿意相信的那樣清晰。

米歇爾·斯皮爾， 解剖學教授，布里斯托大學

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