人類(lèi)語(yǔ)言的關(guān)鍵特征出現(xiàn)在 135,000 多年前

今天，人類(lèi)會(huì)說(shuō) 7,000 多種語(yǔ)言。盡管它們看起來(lái)各不相同，但研究人員在一篇新的評(píng)論中認(rèn)為，它們都源于一個(gè)單一的語(yǔ)言家譜，該家譜出現(xiàn)在 135,000 年前我們的物種分裂成不同的種群之前。

到 100,000 年前，這種語(yǔ)言革命已經(jīng)固化為智人，從我們?cè)谏眢w裝飾和雕刻中使用象征主義的考古學(xué)上可見(jiàn)一斑。

“全球每個(gè)分支的人口都有人類(lèi)語(yǔ)言，所有語(yǔ)言都是相關(guān)的，”說(shuō)麻省理工學(xué)院語(yǔ)言學(xué)家 Shigeru Miyagawa。

“我認(rèn)為我們可以相當(dāng)肯定地說(shuō)，第一次分裂發(fā)生在大約 135,000 年前，因此人類(lèi)的語(yǔ)言能力一定在那時(shí)或之前就已經(jīng)存在。”

Miyagawa 及其同事回顧了科學(xué)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn) 15 項(xiàng)研究盡管使用了不同的方法，但得出了相同的結(jié)論。全基因組、Y 染色體和線(xiàn)粒體 DNA 分析都指向智人大約在 135,000 年前首次分裂成不同的種群。

“如果語(yǔ)言能力后來(lái)發(fā)展起來(lái)，我們預(yù)計(jì)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些沒(méi)有語(yǔ)言或具有某種根本不同的交流方式的現(xiàn)代人類(lèi)群體，”研究人員在他們的論文中爭(zhēng)論.“事實(shí)并非如此?！?/p>

人類(lèi)語(yǔ)言的出現(xiàn)與其在考古記錄中廣泛出現(xiàn)之間的滯后表明了這一點(diǎn)新穎的溝通水平該團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，塑造了典型的人類(lèi)行為，從系統(tǒng)雕刻的興起到埋葬我們的死者。

在此之前，這種行為只是偶爾被發(fā)現(xiàn)。

“它以某種方式刺激了人類(lèi)的思考，并幫助創(chuàng)造了這類(lèi)行為，”說(shuō)宮川。“如果我們是對(duì)的，人們正在 [由于語(yǔ)言] 相互學(xué)習(xí)，并鼓勵(lì)我們 100,000 年前看到的類(lèi)型進(jìn)行創(chuàng)新?！?/p>

其他考古學(xué)家然而，反駁說(shuō)，這些行為轉(zhuǎn)變是一種更漸進(jìn)的積累，隨著人類(lèi)嘗試新材料并隨著時(shí)間的推移形成更復(fù)雜的社交網(wǎng)絡(luò)，語(yǔ)言得到了幫助——但不一定以語(yǔ)言為中心。

更重要的是，語(yǔ)言的能力預(yù)先存在我們的物種并且存在在其他動(dòng)物中.但持續(xù)使用符號(hào)思維的證據(jù)并未如此廣泛。

雖然我們安排單詞以創(chuàng)造復(fù)雜含義的方式是在其他動(dòng)物中檢測(cè)到，人類(lèi)如何使用它似乎是獨(dú)一無(wú)二的，至少到目前為止，因?yàn)橛泻芏?a>我們?nèi)栽趯W(xué)習(xí)關(guān)于如何其他動(dòng)物交流.

象征性地使用詞語(yǔ)，如“to spill the beans”等比喻性語(yǔ)言，是我們使用語(yǔ)言的獨(dú)特方式的一個(gè)例子。

“這使我們能夠產(chǎn)生非常復(fù)雜的想法并將其傳達(dá)給其他人，”解釋Miyagawa 認(rèn)為“語(yǔ)言是現(xiàn)代人類(lèi)行為的觸發(fā)器”。

這項(xiàng)研究發(fā)表在心理學(xué)前沿.

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